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祖父說的聖經故事：浪子回頭

祖父楊招義牧師喜歡在餐後，帶著我們去散步。一路上，祖父帶我們看金龜子、認識路邊的花草樹木，有時後，也會邊走邊講聖經故事給我們聽。

祖父揚招義牧師教我生命中最重要的第一課～主禱文

晚餐後，妹妹由阿蒂陪同要到夢時代公園走路，提醒妹妹記得穿外套。

妹妹對我說：這件外套穿起來很保暖，也不會太長，比較好走路。

每一次妹妹可以完整表達感受時，我會很開心，因為妹妹常常心中有想法卻詞不達意，眼睜睜看著她自己心急，實在不捨。

今晨晨更，閱讀新眼光讀經---數算  神的恩典，感謝主知道我的軟弱，給予更多的提醒，數算  神的恩典，感謝  神留下的記號，我將與主更親近。

因為身體不適，更新部落格速度緩慢，但  神的恩典極多，應該好好數算感恩!

~Echo

99年9月9日永康到保安的車票熱賣，很多民眾將這車票當成是日本的「御守」一般，大家徹夜排隊瘋狂搶購一枚車票的祝福。

其實對「保安」一直有特殊的情感，因為在日治時期興設糖廠，鋪有五分車載蔗火車軌道，聚落市集就在糖廠附近軌道邊形成，因此有了一個非常貼切的舊地名叫做車路墘。

父親楊彰嘉年幼時受日式教育，戰後曾與他的三哥楊彰德、四哥楊彰潔住過一陣子的車路墘，由那裡搭車到台南長榮中學就讀，學中文。以當時學制而言，父親已由成大附工畢業，應可以直接上大學，但是由於祖父楊招義是牧師的緣故，長榮中學可以免學費，對食指浩繁的大家庭而言，可以免費讀書就很好了，因此父親重覆上了高中學程的中文教育，對父親而言不免遺憾。

父親後來進入台灣糖業公司服務，保安車站附近的車路墘糖廠也常常有父親出差的身影，目前車路墘糖廠已經停工，舊廠房改成十鼓文化園村http://www.ten-hsieh.com.tw/cultrue/main.html

定期由十鼓擊樂團表演。

保安車站附近還有一個很壯觀的禮拜堂「車路墘教會」，禮拜堂的二樓設有台灣唯一的「以色列大屠殺紀念館」，為了這張永保安康的車票，也為了這具特殊意義的禮拜堂，分享在Good TV 生命贏家的節目中聽到Joel Osteen 牧師分享一個見證。

在二次大戰期間，有一位名叫 彭柯麗 女士，曾協助猶太人避開納粹，救了許多人。後來 彭柯麗 女士因此被捕入獄，她在集中營看到許多殘暴的行為，甚至看著父親和姐姐斷氣。最後經歷一連串不尋常的事， 彭柯麗 女士意外被釋放，她雖然親眼目睹，諸多殘暴惡行，心裏卻沒有怨恨，甚至能饒恕殺害她家人的兇手。

有人問 彭柯麗 女士為什麼經歷如此慘絕人寰的惡行之後，她仍能保有溫柔慈愛饒恕的心呢？

彭柯麗女士用一個故事作為回答，她說小時候跟著父親搭火車到歐洲各國，父親通常幾個星期前 就買好車票，可是每次都等到上火車前才把票給她。彭柯麗年紀還很小，父親擔心她會遺失，或丟在家裏等等…，每次都等到看見火車的車頭燈，父親才會把車票給彭柯麗，然後他們再一起上車。

彭柯麗對那發問的人說：你無法理解我為何能饒恕殺害我家人的兇手？為何我心中沒有苦毒和怨恨？因為那就好比我父親和火車票。上帝一定等到我們即將上車時，才把恩典給我們。如果你和我有一樣的遭遇，我相信上帝的恩典也一定幫助你行過死蔭幽谷。

只有上帝同在，才能使你抬起頭來，讓你的心充滿了愛。如果你實在想不出如何能克服障礙？如何能實現夢想？如何能原諒傷害你的人？只要記得天父屆時自然會把車票交給你。早在二千年前的加略山上，祂就已把車票都買好了，當你進入死蔭幽谷，遭逢艱難或疾病，別擔心，你的天父一定會把車票給你。祂會給你恩典、力量、憐憫、饒恕，讓你繼續前進。

上主啊，祢洞察我，祢認識我。（詩篇一三九篇1節）

小時候，在這一句「老師在講你有在聽嗎？」的句型上，老師的位置可以套上阿公、阿嬤、或爸爸、媽媽，而我就是那一個常常耳邊東風的女孩。如果懂得順服，這一生應該少吃很多苦，尤其是信仰的追求上。

感謝上帝，洞察我，認識我，繼續引導我，以美物滿足我，使我強壯，在乾旱中得滋潤，像水源充足的果園，像永不乾涸的泉水。

引用新眼光讀經：

老師在講你有在聽嗎？

我要繼續引導你們，以美物滿足你們，使你們強壯，在乾旱中得滋潤，像水源充足的果園，像永不乾涸的泉水。（以賽亞書五十八章11節）

今天是教師節，日前有位股市名嘴，其名言是：「好的老師帶你上天堂，不好的老師帶你住套房。」雖是戲劇感十足的口號，卻也不無幾分道理。因為古有云：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」意思是，老師扮演的角色，乃在於傳授道理、講授學業、解答疑難問題。更重要的是，所傳之道必須是正道、所授之業必須是正業、所解之惑必須是正知。當為師者傳授的是出於正確時，受教者就必須仔細聆聽、虛心接受，如此一來才能步上坦途。

先知以賽亞身處於一個是非顛倒的時代，他以正確的信念與思想傳授給當 時的 君王與人民，讓他們在信仰生活中有個正確的依循準則，實在堪稱一位師者。先知以賽亞提醒，正確敬拜上帝的態度與方式，並不是憑藉外在虛浮的禮儀就行，乃是在平日將信仰規範具體地實踐出來。上帝眷顧的是願意在生活中將上帝的公平、正義與慈愛具體落實之人，並非那假道學之人，他們在各樣宗教禮儀中表演出敬虔與熱誠，但在生活中卻是極盡剝削、壓榨之能事，讓弱勢者不斷受到嚴苛及暴力的對待。

今日的基督徒亦該仔細省思，聚會時我們是敬虔且熱切呼喊主名，但在生活中我們的表現則是如何？是否苛待家中的外傭、壓榨公司的外勞？購買剝削勞力製成的物品、虐殺動物取得的食品？踐踏弱勢者的尊嚴、藐視無助者的權力？師者以賽亞的訓悔，吾等實該虛心聆聽。
默想：

今日的社會結構中，我們在無形中有可能成為迫害者或是成為剝削者的共犯，當得知這些是上帝所不喜悅時，我是否願意認罪悔改？或是大言不慚地說人家也都是如此？

祈禱：

時刻指教生命方向的主，願祢教導的靈時常與我同在，讓我有敏銳的心能察覺生命中的錯誤，並能確實地遵行祢的教導。阿們。

台灣的第一個祖父母節

許多國家訂有祖父母節，美國是九月第一個星期日，俄羅斯是十月最後一個周日，英國是 九月二十四日 ，新加坡是十一月的第四周日，葡萄牙是每年的 七月二十六日 ，台灣則選在八月第四周日。今天是台灣的第一屆祖父母節，這是由教育部首度發起的節日，事前宣傳不足，因此和母親節、父親節相較，民眾反應冷淡，渾然不知有這個節日。

過去農業社會，大家庭是常見的家庭型態，祖孫情誼自然形成。現在家庭結構呈現核心化與少子化，年輕一代與祖父母的互動愈來愈少。「家有一老，如有一寶」、「晨昏定省」的家庭形態逐漸式微。在劇烈知識更迭快速的時代，每天都在學習新的知識、態度、行為，孫子女與祖父母產生隔閡與日俱增。一項由教育部委託國立中正大學調查的報告指出：只有三成六的孫子女能全部說出祖父母名字，有四成知道二至三位的名字，一成二只記得一位，還有一成完全不知道。完全記得所有祖父母生日的孫子女只有百分之五，六成二答不出任一位祖父母的生日是那一天。

正常來說教養子女的責任應歸屬父母，但在現今生活壓力之下，父母皆忙於工作的雙薪家庭中，很多小孩在年幼時期，由祖父母擔任主要的生活照顧角色；國小階段的孫子女與祖父母相處的頻率也較高，但是隨著孫子女年紀增長，與祖父母的互動就愈來愈少。甚至部分家庭因時代變遷或社會價值紊亂，而產生邊緣化、弱勢化，其中隔代教養的問題繁雜與困難漸漸浮現，更突顯祖父母節的意義。

一般來說，祖父母在孫子女年幼時互動愈多，祖孫間相互陪伴、照顧、關心與經驗分享中，家族的核心價值得以延續，祖父母的生活經驗也容易傳承。相對的年輕世代對老人的態度也愈正向，這些互動與關心，更是老年人健康與幸福的重要因素。祖父母節雖然只是一個形式上的節日，卻也可以是對自己的一個善意提醒。