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第十講

神—無比的大愛

經文：約翰福音三章1至16節，約翰福音十三章34至35節

    　約翰福音十五章12至14節，約翰壹書三章16節

有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。尼哥底母說：人已經老了，如何能重生呢﹖豈能再進母腹生出來嗎﹖耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。尼哥底母問他說：怎能有這事呢﹖耶穌回答說：你是以色列人的先生，還不明白這事嗎﹖我實實在在的告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢﹖除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。

（約翰福音三章1至16節）

我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

（約翰福音十三章34至35節）

你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了

（約翰福音十五章12至14節）

主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。                                （約翰壹書三章16節）

保羅先生蒙召之後，受他的主人基督耶穌任命為「外邦人的使徒」，前往異邦宣揚耶穌基督的福音。他曾和同工們作了三次的旅行傳道，將主耶穌的救恩和天父神無比的大愛傳播給外邦人。

如以屬世的眼光看來，保羅和耶穌的十二門徒，無論是家世，天賦才能和所受的教育，或是社會地位而言，確實有很大的差異。對當時執政的猶太公會的成員看來，耶穌的十二門徒只不過是沒有學問的鄉下草民，可是保羅就大不相同了。

保羅具有純粹的希伯來血統，所以他曾自述說：「我是希伯來人所生的希伯來人。」保羅雖是猶太人，可是他是出生於小亞細亞東部，基利加省的首府大數城。大數城是羅馬帝國的殖民地，也是希臘哲學興盛的一個國際文化都市。保羅自幼便受了希臘文化的薰陶，可是家傳的宗教信仰卻是屬於猶太教門中，最保守的法利賽教派。因此，保羅說過：「我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。」論及保羅的家世，顯然是大數城當地的權貴，自從祖父的時代，便取得人人羨慕的羅馬公民權。保羅在青年時候就上耶路撒冷留學，在當時的大學者迦瑪列門下，接受最嚴謹的律法教育。據說，後來保羅也曾擔任過猶太公會的議士。所以，大有權力可以逼迫新生的基督教會，甚至從大祭司授權，帶兵前往大馬色城捆綁基督徒，帶回耶路撒冷審判。

主耶穌特別選召大有才學的保羅，善用他的才能、學識，把神愛世人的真象傳播到外邦人的世界，使外邦人和猶太人一樣地蒙受耶穌基督之救恩和神的祝福。另外，神也將救贖世人的「基要真理」啟示保羅，而奠地了基督教的神學基礎。我們只要看二十七本新約聖經中，就有十四本是保羅所撰寫的，便不難了解為什麼主耶穌會特別選召保羅的了。

使徒保羅的傳道生涯，大約是從他四十四歲開始，一直到主後六十七年，在羅馬被斬首為止，前後有二十多年的時間。其間，保羅與同工曾作三次的旅行傳道。

保羅到處旅行傳道、建設教會、和牧養教會。他深切地體會到，基督教傳道的成敗和教會之興亡，全繫於「傳道人及教會是否注重傳揚並且實踐基督耶穌的大愛。」因此，保羅先生便在哥林多前書十三章提到「愛的真諦」，特別指出耶穌基督十字架的愛是無比可擬的。而在同一章的第13節，就特別指出「信和望」的美德還不如「愛心」的重要，所以說：「如今常存的有信，有望，這三樣，其中最大的是愛。」

昔時，在歐洲，娃因斯伯魯遇（Oainsubeluguh）的地方，有一位叫做威律夫（Welf）的公爵，因得罪了皇帝康蘭三世（Konrand-Ⅲ）而發生了戰爭。後來，公爵戰敗，城堡被皇帝的軍兵團團包圍，破城已是指日可待了。皇帝嚴命全軍加緊攻城，並且狠狠地發誓說：「這城裡的人真夠可惡，城破的日子必要把城裡所有的男人殺光。」

正當這危急的時候，有幾個城裡的女人前來求見皇帝，哭哭啼啼地哀求皇上赦免他們，不要再攻城了。皇帝嚴厲地回答他們，「女人無罪，然而那些可惡的男人必定要死！」這些女人哭得更傷心。她們齊跪在皇帝面前懇求皇帝，起碼允許她們帶著最寶貴的東西離開城堡。皇帝看了便動了惻隱之心，應允她們說：「好罷，我准許所求，明天城裡的女人，可以盡你們所有的力氣，背負你們心愛的寶貝離開城堡，我保證沒有人會攔阻你們。」

第二天早晨城門大開，看見一大群女人，每一個人都用一個大布袋，裝了她們心愛的寶貝背在肩頭上，陸陸續續地從城堡裡走出來。看著她們滿臉通紅、汗流浹背、氣喘如牛、步履踉蹌，看樣子，便知道她們是背了相當笨重的東西。奇怪，她們那樣辛苦地背負出來的寶貝，到底會是什麼呢？原來，這些女人都把自己心愛的丈夫裝進大布袋裡，拼命地從必死的城堡裡背出來。

皇帝發現被那些女人的計策套住了。可是，皇帝並沒有生氣。因為他被那些女人的智慧、勇氣、貞節、和對丈夫所表現「無比的大愛」深深地感動。因此，皇帝不但不責備，反而褒獎她們，並且宣告「特赦城堡裡所有的人」，包括那些該死的男人。

弟兄姊妹！我們世人曾經犯罪，背叛了　神，原該是被　神處死的，像那些背叛皇帝的威律夫公爵城堡裡的男人一樣地該死。可是，　神的獨生子耶穌基督，像那一群貞潔、熱愛丈夫，城堡裡的女人一樣，深愛著因背叛　神而該死的世人。所以，耶穌基督便降生為人，「獻身為贖罪的羔羊」，背負了創世以來世人所犯的一切罪孽，代替世人遭受無比殘酷的極刑──釘死在十字架上，為世人贖罪而拯救世人。一方面蒙獲　神赦免該死的罪刑，另一方面使世人從魔鬼的轄制和毒害中得以解放出來。主耶穌為世人釘死在十字架上的另一種意義，乃是在　神面前成為「挽回祭」，用以挽回　神對叛逆必死的世人的震怒，轉化為憐憫、慈愛的恩惠。讓　神赦免世人該死的罪刑，如那一群女人為所愛的丈夫挽回皇帝的震怒，轉化為憐憫、施慈愛，而讓皇帝赦免她們丈夫的死罪一般。還有一點，我們也藉著耶穌基督十字架上流下的寶血，可以「與　神重新和好」，使世人恢復創世當初，可與　神直接交通，天天親近　神，永遠享受　神無比的大愛。

約在公元三十年，主耶穌在逾越節期間，行了幾件令人驚訝的神蹟、奇事，結果有許多人信了耶穌。當時，有一個法利賽人，名叫尼哥底母的老先生，他是猶太公會（猶太最高議會）的議士，也是很有名望的教法師。他對耶穌的教訓和所行的神蹟有很深刻的印象，希望對耶穌有多一點認識。因為尼哥底母心裡猜疑，或許「耶穌就是聖經上所預言，　神差來拯救以色列人的彌賽亞」。所以，尼哥底母就趁著入夜之後，前往探訪耶穌。因為他怕被人看見，而損害他在猶太領袖們眼中的聲望。

尼哥底母對耶穌說：「拉比，我們知道你是由　神那裡來做師傅的。因為你所行的神蹟，若沒有　神同在，無人能行。」耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見　神的國。」（約三：3）接著，主耶穌為心存懷疑的尼哥底母解釋「重生」的意義，和獲得重生的程序。主耶穌告訴尼哥底母說，一個人想要重生，必需領受「水的洗禮」和「聖靈的洗禮」。所以說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進　神的國。」（約三：5）主耶穌的意思就是說，一個想重生進入神國的人，首先，必須公開承認自己的信仰，願意在　神和世人面前認罪悔改，接受耶穌基督作他個人的救主，奉耶蘇之名領受「水的洗禮」，表明靠著主耶穌的名，洗清從前所犯的一切罪孽，蒙　神赦免自己一切的過犯。然後，可再進一步領受「聖靈的洗禮」，而獲得聖靈的大能力，終生在聖靈的感動、啟示、和引導之下，為主耶穌作美好的見證，引領人歸主得救。難怪使徒彼得說：「你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必須領受所賜的聖靈。」（使二：38）

神的獨生子耶穌基督降世為人，為的是要拯救被魔鬼和罪惡掌控、奴役、毒害的世人，「脫離撒旦的國度」，免致沉淪、滅亡之境地，進入快樂如伊甸園之「耶和華的王國」，得以享受永遠的生命，這就是「重生」了。

主耶穌為使尼哥底母容易了解，　神對世人無比的大愛和為世人所預備的救恩，說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」（約三：14—15）這一句話的意思就是說，像古代在曠野因犯罪被蛇咬垂死的以色列人，必須抬頭來仰望先知摩西高舉在天空中的銅蛇才得以存活。相同的道理，被魔鬼誘惑犯罪將要滅亡的世人，必須仰望十字架上的救主耶穌，才能從將要滅亡的絕境中獲得拯救，而進入天國。

最後，主耶穌更進一步強調，天父　神賜給世人無比的大愛，說：「　神愛世人，甚至將他的獨生子賜給世人，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」（約三：16）這是耶穌基督在開始傳道工作六個月之後，在耶路撒冷表明他是奉　神的差遣，前來拯救世人的救主。

有一次，法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。經過一番商量之後，異想天開地推舉一個能言善辯、口才特好的教法師，打算藉著提出神學上的難題考倒耶穌，用來提高法利賽門的社會聲望。於是前來質問耶穌說：「夫子，律法上的誡命，那一條是最大的？」耶穌回答他說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的　神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」（太二十二：34—40）這位法利賽的名律法師，只好心服口服地退下去了。其實，聖經上無論舊約或新約，對　神和對人的愛，總是排在首要的地位。

主耶穌知道，自己升天之後，必需藉著眾門徒把「　神無比的大愛」的福音傳遍天下。然而傳播福音成拜的主要關鍵，是看門徒能否真正地實踐「　神的愛」，就是愛　神、愛主內的弟兄姊妹，並且愛尚未信主的世人。

最後晚餐的席上，主耶穌為教訓十二門徒，相親相愛，精誠團結，同心協力，把福音傳播給天下萬邦、萬國、萬民。所以主耶穌就親手為十二門徒洗腳，再以毛巾擦乾，留下永垂不朽「愛」的好榜樣。然後，主耶穌告誡門徒說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」（約十三：14）

接著，主耶穌就在晚餐的席上，「設立了一條新的命令」，讓基督的門徒永世傳守，說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三：34—35）

主耶穌繼續教訓門徒，說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵守我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約十五：12—14）主耶穌特別提醒門徒，為了愛你們，願意降尊自己的身份接納你們做朋友，並且甘心樂意地為你們捨命，拯救世人脫離撒旦的轄制和罪惡的捆綁，回歸創造宇宙和世人的主宰—父神愛的懷抱裡。

有一個叫伯克的年輕人，是英國倫敦一所高水準醫學院的學生。他人高馬大，面帶笑容、和靄可親，留給人很好的印象。可惜，他的天資遲鈍，平時雖然很用功，每逢可試總是不及格。學校裡，同學們都看不起他，教授們也都勸他改讀別的學校，但伯克堅決要作醫生，不肯放棄他的志願。幸虧該校有一個叫做約翰的同學可憐他，就和他結為知心的朋友，使伯克得到很大的鼓勵和安慰。

「光陰似箭，恰如流水」，一轉瞬約翰以最優異的成績畢業，而應某差會之聘，將前往東方某一個醫院任院長。臨別的前一個晚上，伯克前往訪問約翰。對他說：「恭喜你以最高成績光榮地畢業。可是我年年留級，不知何時才可畢業。你是我的知己，你離開了之後，我會很孤單」，說到這裡，不由得流下了傷心的眼淚。

約翰安慰他說：「請你不要難過，上主必定會與你同在，他會引領你的路。也許你的個性較不適合做醫生，不如轉校較好。」可是伯克回答說：「世上沒有一種職業比做醫師好，醫生有　神賦與極大的使命。」約翰心裡想，像你這樣資質欠佳的人，即使能僥倖畢業，豈可能榮神益人呢？夜深了，伯克依依不捨地向約翰告辭就離別了。

八年後，約翰從東方返回英國，便回到母校拜訪該校的教授們，順便打聽伯克的消息。有一位教授告訴他，伯克年年留級，若依照學校的標準，以他的成績是不可能畢業的。可是看他那種堅決的意志，執意追求做醫生，所以三年前教授團同情他，一致贊成，特准他畢業。聽說，現在伯克在本市某貧民區開業診療，情況並不好。

約翰辭別了師長們，就前往那條街尋訪伯克。那條街，房子老舊又破爛，街道髒亂，行人都是低階級的勞動者。突然看見一間破店鋪，外面掛了一塊招牌，寫著「伯克醫院」。

約翰進了店門，看見擠著一大群貧困的病人，裡面有個面黃肌瘦、穿破衣的醫生為他們看病。伯克認得約翰，大聲笑著說：「約翰兄，久違了，謝謝你來看我。請坐，等我看完了病人就來。」伯克看完了病人，就配藥給他們。可是每一個病人拿了藥，都是說：「醫生，對不起，我今天錢不方便，改天…。」伯克醫生組是回答他們說：「不要緊，賺錢實在不容易。」

診病完了，兩人很高興地談談相別八年間各人的遭遇景況。突然壁鐘打了十二下，好像告訴人是午餐的時刻了。伯克面帶愁容很不好意思的說：「很對不起，店主外出，不能招待午餐！」約翰說：「沒關係，我們去餐館，今天我請客。」伯克很客氣，不好意思同去，其實他已幾頓飯沒吃了，肚子很餓。約翰看得出伯克的困境，就誠懇地邀請他同行。飯後，約翰說：「今天很高興地再看到你。因剛回國來，尚有許多事務待辦，在此告別，改天我會再來看你。」

一個星期後，約翰再來看伯克。醫院裡照樣擠滿了求診的病患，卻看見了臉色蒼白的伯克躺在床上為患者看病。約翰問：「你病了？」伯克回答：「是的，離開你的那天晚上，冒著大雨出去看病人，就一直病到現在。」於是，約翰替伯克代診病人。看完病人後，約翰很仔細地為伯克診病，發現伯克的病況極為沉重，已沒有治癒的機會了。

那時店主進來，他告訴約翰說，伯克醫生是一個非常仁慈、誠實的大善人。他租我的房子，我又提供他膳食，三年來他從未欠我一天的飯錢，也未曾欠過一個月的房租。他每天雖有超逾上百個病喚，可是他的經濟，總是入不敷出，終年過著窮困的日子。每逢病家來請，無論是颱風水災，不管是下霜降雪，他從不推辭，有時候，來不及吃飯、餓著肚子，也從不為自己著想，只以病人的安危為重。伯克醫生自己沒有禦寒的厚衣，可是一有病家求診，雖是天寒地凍，或是三更半夜，他也只穿著單薄的衣服出去，醫治危急的病人，從不拒絕。如今，他已不能吃，也不能起床。可是這裡的住民真沒良心，一點也不體貼伯克醫生的病苦，每天還是有百多個人到他床前求他診治。雖是這樣，伯克醫生也抱病忍苦為病患服務，一無怨言。唉！像他這樣慈善的大好人，我從未見過。

約翰看見伯克重病垂危，那夜就留下來照顧伯克。半夜的時候，伯克突然握住約翰的手，說：「約翰，我原想留在世上多一些時日，來實踐　神無比的大愛，幫助那些貧困艱難的人們，想不到只不過三年的時間，竟染了無法醫治的病就要走了。唉！我真對不起　神，也對不起人啊。聖經上所記載『懶人的僕人』，這句話豈不是指著我說的呢！」約翰即刻安慰他說「聖經上也說過『忠心的僕人』的這句話，正是指著你說的啊！」

伯克面帶笑容，嘴裡反覆地唸著：「懶惰的僕人，忠心的僕人…」，然後，向約翰說：「親愛的約翰兄，謝謝你的照顧，再見了。」說完就閉上眼皮。於是，這位世上的大善人，天父　神眼裡忠心的僕人——伯克醫生，就這樣地蒙主恩召、安息主懷。

約翰吩咐店主說：「這幾天我有很重要的事要辦，無法留下來辦理喪事。這件事只好請你代勞，所用喪葬費全由我負擔，三天後我會來參加喪禮。」店主很樂意地承擔了。

過了三天，出殯的日子，約翰送了一個大花圈，並親自前來參加喪禮。想不到當天那條街，店店停業，通街停市，好幾萬民眾聚集在街道上，擠得水泄不通。

約翰走不過去，於是問身旁的人：「聚了這麼多久，到底是發生了什麼事？」

「送葬！」旁邊的人回答他。

「為什麼參加葬禮的人會這麼多？」

「他愛我們三年之久，我們豈不該用一天的時間，來追悼答謝他呢！」

「這人做什麼事業？」

「他是醫生。」

「他叫什麼名字？」那人尚未回答，突然大群的民眾擁擠過來，如排山倒海、洶湧的大波浪一般，約翰險些被推倒。維持秩序的警官大聲喊叫，「退後，退後！」約翰知道這條路走不過去，只得另繞小路前進。一邊走，一邊自言自語地說，世上貧踐富貴的差距太大了。同樣是一個醫生的葬禮，這邊的醫生真可說備極人間哀榮，竟有幾萬人為他送葬，花圈、花藍又是那樣多，盛大的場面猶勝過王侯將相，而我的朋友伯克醫生真夠可憐，參加葬禮的一定是寥寥無幾，可能除了我以外，再也沒有人送花圈罷。唉！世上人情的冷暖，怎會相差得這麼大呢！

走到伯克醫院前，擺在眼前的光景叫他甚感驚訝。約翰看見伯克醫生的壽棺，已安放在大街上的正中央。四周排滿了許多花藍和花圈，宛如一個規劃整齊美麗的花園。成千上萬的民眾圍在棺木四周，也擠滿了整條大街的每一個角落，他們也請來了一位名牧師主持喪禮。眼前這驚人的光景，突然叫約翰聯想到「兩千年前，主耶穌在巴勒斯坦傳道時的景況該也像今天一樣」。萬千民眾跟隨著主耶穌，擁擠他，聽他傳講天國的福音，並且懇求耶穌憐憫，為他們醫病。突然出現的「靈感」，使約翰醫生恍然大悟，「對，伯克三年的所做所為，正如主耶穌傳道生涯的重現。他才是真正地活出基督耶穌來，　神所嘉許又良善又盡忠的僕人。」

大家等候約翰醫生來到，就開始舉行追思禮拜。追思禮拜中，從頭至尾都沒有吵雜聲，大家肅靜而恭敬，許許多多人哭泣流淚，宛如為自己的父母或最親愛的人送終一般。葬禮完後，幾萬民眾排列長陣，送伯克醫生到墳地。約翰大受感動，打算向眾同學募捐為伯克建立一座紀念碑。

過了一個星期之後，約翰帶了兩個工人前往墳地，為要整修伯克的墓園和建立紀念碑。當他們到達墓園時，眼景的景象叫約翰呆住了。他發現伯克的墓園建造得整齊美觀，是所有墳地中，最具規模，且是最漂亮的。墳墓後面的石牆上鑲嵌了一大塊很漂亮的大理石墓碑，中間是一個十字架，墓碑上方刻著「伯克醫生之墓」，中間刻著「人為著朋友獻性命，愛沒有比這個更大的。」（廈門音白話字聖經約翰十五章13節），下面的題字是「眾街民敬立」。這是好幾萬貧困的街民，為感念他們的大恩人——伯克醫生，心甘情願捐獻一人幾毛的血汗錢來建造的。

親愛的弟兄姊妹，這是約翰醫生親筆寫下來的真實故事。今天，我藉著這個故事和弟兄姊妹共同來追思　神忠心的僕人伯克醫生，他是怎樣地「效法並實踐耶穌基督無比的大愛」，甘心樂意獻上自己的生命，來照顧一群貧困的民眾，叫人無論言及伯克醫生的善行，或瞻仰伯克醫生的墓園時，都會想到在伯克醫生的背後，必定有一位感動他、指引他如此行，「深愛世人的真神天父存在於宇宙之間」。假使有人願意效法伯克醫生，將「　神無比的大愛」彰顯出來，而「榮　神益人」、領人歸主，就不管他的才智是高、是低，只要他願意遵行保羅先生的教訓：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四：13）主耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約十五：13—14）使徒約翰年老時，懷念他的主耶穌無比的大愛說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」（約壹三：16）（請低頭禱告）

一九四○年三月二日上午講於鹽水教育