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第九講

幫助主耶穌背十字架   

經文：馬可福音十五章21至28節

有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。他們帶耶穌到了各各他地方（各各他翻出來就是髑髏地），拿沒藥調和的酒給耶穌，他卻不受。於是將他釘在十字架上，拈鬮分他的衣服，看是誰得什麼。釘他在十字架上是巳初的時候。在上面有他的罪狀，寫的是：猶太人的王。他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。（馬可福音十五章21至28節）

馬可十五章21節記載，說：「有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」

主耶穌受害的前一夜，就是星期四晚上，和十二門徒在耶路撒冷某一個信徒家的樓上，喫逾越節的筵席，也藉此機會設立「聖餐」的禮儀，並且留下許多重要的教訓，以勉勵他的門徒。

到了午夜時分，耶穌率領十一個門徒，前往橄欖山的客西馬尼園，為免去十字架的苦杯，懇切地向父神禱告。

聖經說：「耶穌極其傷痛、禱告更加懇切，汗珠如大血點、滴在地上。」（路二十二：44），經過三小時迫切禱告之後，主耶穌充分明白父神要他上十字架，為世人贖罪的原旨是不可更改的，於是主耶穌就順從父神的心意，禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我、必要我喝，就願你的意旨成全。」（太二十六：42）

禱告完後，主耶穌帶三個門徒回到客西馬尼園入口處。這時候，出賣主耶穌的猶大領一隊羅馬兵，和祭司長並法利賽人的差役前來逮捕了耶穌。

被捕之後，主耶穌前後經歷了六次不公平的審訊。在審訊的過程中，雖然羅馬總督彼拉多曾經前後五次宣稱，他「查不出耶穌有該死的罪狀來」。可惜，最後竟然違背了自己的證言，屈服於猶太人的威脅，將無罪的耶穌交付兵丁，經過鞭打、戲弄、並處以最殘忍的極刑，釘死在十字架上。

宣判主耶穌釘十字架，是在猶太曆的尼散月（大概是太陽曆三月中旬至四月中旬）十四日星期五，可能是上午九點多鐘的時候。主耶穌在前天晚上，整夜沒有睡覺，自從午夜十二點，前往客西馬尼園禱告之後，一直沒有吃東西，也沒有喝過水。被捕之後，一次又一次連續受了六次審訊，打罵、凌辱等折磨，已使主耶穌精疲力竭，加上荊棘冠冕刺進頭皮，並且受無比殘酷的羅馬鞭刑，全身的皮肉裂開，疼痛徹骨，已經渾身無力，搖搖欲墜了。

羅馬兵把主耶穌帶出來，叫主耶穌背著十字架遊街示眾，前往耶路撒冷城西北邊約一點六公里，一個名叫髑髏地，希伯來話叫做「各各他」的刑場。狹窄的耶路撒冷街道兩旁擠滿了民眾，觀看先知耶穌和兩個強盜，背著十字架正走向刑場的光景。主耶穌背起大約七十公斤笨重的十字架，搖搖擺擺，顛顛倒倒地走在各各他的路上，真是慘不忍睹。

主耶穌走了幾步就倒下去，又走了幾步就倒下去，勉強地爬起來，再走了幾步又跌倒下去。每跌倒一次，羅馬兵便揮高了無情的鞭，重重地打在主耶穌身上。可憐，主耶穌拼命地掙扎想要爬起來，可惜，笨重的十字架壓在主耶穌身上，再也無力爬起來了。

領隊的百夫長看狀，便生起了惻隱之心，喝令兵丁不准再打耶穌。可是他知道這樣拖下去，恐怕會延誤行刑的時刻，於是他苦苦思索有甚麼辦法化解此困擾。這個百夫長就是後來看見十字架上斷氣的耶穌，而感嘆地稱讚主耶穌說：「這人真是　神的兒子」的人。

百夫長突然抬起頭來，剛好看見一個體格魁偉，健壯的男人，正走向他們這邊來。他是古利奈人，名叫西門。百夫長靈機一動，當西門走到他們隊伍旁邊來的時候，用擒拿術一出手就捉住了西門，強破他背負耶穌的十字架，命令他跟在耶穌後面，走上各各他的路。

古利奈就是非洲亞歷山大地方。西門乃是住在那地的猶太僑民，為了達成多年來的願望，長途跋涉前來耶路撒冷守逾越節。百夫長不讓西門有抗辯的機會，指著倒在地上的耶穌，命令西門：「背起他的十字架，跟在他後面走！」

當時的羅馬軍隊，對轄管下的人民非常「鴨霸（蠻橫不講理）」，無論何時，何地，一遇有什麼需要，便隨時隨地強徵人民替他們工作，絕不准違抗。馬太福音第五章41節，主耶穌曾經說過：「有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」這話是說到，羅馬強權轄管下的人民，不知何時會碰到突來的災禍臨到自己身上，也不知何時會遭遇到強制徵用的命令，如果刀背敲在你肩膀上，就只好乖乖地聽命，絕不能抗拒的時代背景了。

西門突然碰到這樣如同天塌下來的災禍，心裡連連叫苦，使他覺得既懊惱又氣恨。真倒楣，想不到千里迢迢前來耶路撒冷敬拜，竟然會碰到這樣的災殃。因為十字架對於猶太人，不但是罪犯和羞恥的記號，而且對於誡律而言，是不潔淨的。摸了十字架，便不潔淨七天，不能參加猶太人的聚會。

長期的期待和願望，如今已歸於幻滅，西門以憎恨的眼神看著百夫長手指的地方。那裡，他看見一個男人頭帶著荊棘的冠冕，渾身傷痕，血跡斑斑，奄奄一息，俯倒在地上，有笨重的十字架壓在他身上。西門是個心地善良的人，憐憫的心催促他彎了腰，用他強而有力的雙臂，把壓在耶穌肩背上的十字架抬起來，扛在自己的右肩膀上。

此刻耶穌已精疲力竭，視力減退，也無法講話。不過就在十字架被抬起來的時候，主耶穌突然抬起頭，睜開了眼睛，對古利奈人西門的慈善幫助，表示由衷的感激。這眼神，給西門一種不可言喻，奇妙的感動，使他的心中湧出一種同情、諒解的意念。

西門是一位虔誠的猶太教徒，這次為了一償他多年藏在心裡的夙願，千里迢迢、長途跋涉，前來耶路撒冷敬拜，並且守逾越節。現在，雖然為了耶穌，代替耶穌背負十字架，以致多年的心願落空，可是不知何故，此刻在他心中卻覺得格外地寧靜安祥，不再有失落、遺憾的感受。

於是，西門便再次彎了腰，同時伸出他友善的左臂，如同擁抱般地把耶穌扶起來，讓耶穌走在前面。如此，這個行刑的隊伍，再次向刑場各各他重新出發，古利奈人西門就代替主耶穌背起十字架，跟在耶穌後面走了。

這一列戒護森嚴的行刑隊伍，押著先知耶穌和兩個強盜，走向各各他，沿路，許多行人和耶路撒冷的居民，都爭先恐後地擠在狹窄的街道兩旁，以稀奇的眼光看著他們。大家交頭接耳，竊竊私語，使得古利奈人西門有些屈辱感，臉也漸漸地紅起來，甚至心裡產生一種疑惑，彷彿自己也變成了囚犯一般的錯覺。西門知道事到如今，已無法抗拒或逃脫，也只好聽天由命了。

西門不好意思環顧街道上的觀眾，只好專注的看著拼命掙扎，搖搖擺擺地走在自己前面的耶穌。突然，西門心中浮起一絲疑念，走在自己前面的這個人，明明是一個慈祥、斯文、善良的君子，一點也不像同行的其他兩個該死的強盜，長相猙獰，叫人畏懼厭惡，為什麼他會被抓來釘十字架呢？就在西門陷入苦思不得其解之時，隊伍已走到刑場----各各他來了。

據說，馬可福音是馬可為羅馬教會所寫的。馬可之所以把亞歷山大和魯孚的名字記載福音書上，是因為他們兩個兄弟是羅馬教會基督徒所熟悉、敬重的人物。他們兩人的父親古利奈人西門，在一個意料不到的偶然，被逼「代替主耶穌背負十字架」時，看見耶穌為了西門的善舉所表露的感激眼神，並且近距離的觀察由耶穌容貌所散發出特殊的尊貴、莊嚴的氣質，讓古利奈人西門有極其深刻的感動和無窮的回憶。

起初，百夫長強制他背負耶穌的十字架時，西門覺得倒楣不情願，心中惱恨這個百夫長。可是，事後當西門知道了自己是代替「人類的救主----神兒子耶穌基督背負了無比光榮的十字架」時，他不但欣喜若狂地慶幸自己的幸運，並且也非常地感謝那位曾經強迫他去接受「人間最高榮譽」之羅馬軍隊的百夫長。因為可以幸蒙　神特別揀選，代替他的兒子----主耶穌基督背負十字架殊榮的人，古今中外只有古利奈人西門。

十字架是罪犯、羞恥、咒詛、和不潔淨的表徵，依照猶太教規，摸了污穢的十字架，就不能守逾越節。西門想，既然已經替這人背了十字架，以致「朝聖守節」這多年的祈願已成泡影，不如乾脆就留在此地，觀察這位自己直覺認為是義人的先知耶穌一生的終局。從釘上十字架，直到最後斷氣的過程中，主耶穌的儀表態度和所說的每一句話，前後動人心弦的每一個景象、場面，都深深地感動了西門的心，留下永不可磨滅的深刻印象。

到了下午三點鐘，耶穌大聲喊叫：「父啊，我將我的靈魂交在你手裡」就斷氣了。當總督彼拉多盤問耶穌「你是否　神的兒子」時，負責行刑的羅馬軍官這位百夫長很可能也在場。所以，他看見耶穌的死和所經歷的事，便大受感動，不禁將榮耀歸給　神，並且宣告說：「這人真是　神的兒子！」（可十五：39）

聽了這話，相信古利奈人西門，一定是從心底裡回應百夫長的讚美，說道：「阿們！」然後，他就把這可歌可泣、悲壯的情景，和所受的感動藏在心裡，連耶路撒冷都不去了，就直奔故鄉古利奈地，把主耶穌在世最後一段令人動容的景象，一五一十地告訴他的妻兒。

無論是「西門代替主耶穌背負十字架，且為主耶穌送終」，或是「西門的妻兒忠心地追隨主耶穌，成為羅馬教會眾信所敬重的基督徒」，這兩美談之間，必定有其前後的關連，決非偶然發生的巧合，日後也成為千古代代傳頌的佳話，在基督教會之間被記念。

雖然古利奈人西門，未曾像伯大尼的馬利亞一般，公開蒙受主耶穌親口稱讚說：「我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為紀念。」（可十四：9）當然奄奄一息的主耶穌，拼命掙扎，勉強地走在各各他的路上，既沒有講話的力氣，更沒有稱讚古利奈人西門的機會了。可是，後來主耶穌特選的大使徒----保羅先生，在他寄達羅馬人的書信第十六章13節，他曾特地尊稱古利奈人西門的夫人，也就是「他兒子魯孚的母親為自己的母親」，說：「問在主蒙揀選的魯孚和他母親安，他的母親就是我的母親」，也是一件極其光榮，相當體面的事。

由此可見，「古利奈人西門幫助主耶穌背負十字架」，和「伯大尼的馬利亞以真哪噠香膏抹主耶穌」，這兩件同樣是作在主耶穌身上的美事，是普天之下所有基督的教會，和基督徒之間，成為永世傳述，代代稱讚，公開紀念的美談。

各位愛主的弟兄姊妹！我相信，若是我們遇到像古利奈人西門一樣，可以幫助主耶穌的好機會，無論你我一定也會甘心樂意地幫助主耶穌，代替他背負十字架的。可惜，主耶穌的十字架，早已被古利奈人西門背走了。如今，我們還有什麼方法，還有什麼機會，可以幫助主耶穌背負十字架呢？我相信應該還有許多方法，許多機會，可以幫助主耶穌背負十字架的。

一、公開承認耶穌作自己的救主，並不以為可恥的人，就是幫助主耶穌背負十字架

主耶穌說：「凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡　降臨的時候，也要把那當作可恥的。」（路九：26）

基督教處在現今的台灣，算是少數宗教。大部份的台灣住民，是信奉儒教、道教、佛教，或其他各種民俗宗教混合的多神教。對於「信仰獨一真神」的基督徒而言，他們是「異教徒」。然而，對於大多數持守多神教信仰的異教徒而論，少數信奉「蕃仔教」的台灣基督徒，正是「異類、異數、異端」的存在，是不正常的。因此，異教徒常常歧視、羞辱、迫害基督徒。

我們少數基督徒處身於絕大多數異教徒之間，正如所謂「孤鳥插入別人的群」（意為孤身一人走進不同類型族群之中），單說「與眾合群相處」已相當吃力。更因教規限制嚴謹，像不上酒家、舞廳、賭場等各種交際場所，無法跟周遭的異教徒一樣行動，對於信心軟弱的基督徒而言，「信耶穌是一種壓力、累贅，或是可恥的事」，自當不願意公開承認自己「基督徒」的身份。儘可能的話，繼續隱藏、掩飾，而不叫人發現自己的信耶穌的，更何況為主耶穌作見證，談何容易，「牧師，請不要說夢話了。」

一個願意幫助主耶穌背負十字架的基督徒，一定要認清「宇宙的主宰----耶和華三位一體的　神，並且熟悉聖經中的基要真理。」假使我們能認識　神和聖經中的真理，便可以像保羅先生所說：「活出基督」來，而在我們的日常生活中，表現出基督徒的好行為來，就不管是在教會之內，或處在教會之外，便不至於被人有所指責。若能如此做到，我們公開表明自己基督徒的身份，該是一件榮耀的事實，絕非可恥的事了。

弟兄姊妹，假使我們願意以基督徒的善行，為主耶穌作美好的見證，領人歸主，便是和古利奈人西門一樣地幫助主耶穌背負十字架了。

二、竭力事奉基督的教會，廣傳福音，也是幫助耶穌背負十字架

像古利奈人西門，代替主耶穌背負了十字架，或像耶穌所愛的門徒約翰，代替主耶穌孝養他的母親馬利亞，也都是幫助主耶穌的聖工，代替主耶穌背負十字架。

在教會裡，事奉基督的聖工有好多種，諸如：傳福音、參加詩班，或各種團契，教主日學，為人代禱或教人禱告、讀聖詩、聖經（早年台灣長老教會，以羅馬字拼音的台語聖經、聖詩為崇拜的重要工具）等，也都是幫助主耶穌背負十字架。

現在我要提起幫助主耶穌背負十字架的兩個事例，以勉勵各位弟兄姊妹更加熱心事奉主，幫助主耶穌背負十字架。

第一位就是人稱為「主日學之父」，乃是基督教會主日學校的創始人羅勃‧雷克斯（Reikes Robert）。雷克斯是英國人，他創設主日學迄今，已有一百八十五年的歷史。

雷克斯一七三五年九月十四日，生於英國克魯斯達市，父母都是虔誠的基督徒。雷克斯大學畢業之後，便繼承父親經營印刷業。當時，雷克斯看見許多貧困兒童，禮拜天或假日在街上閒蕩胡鬧，作各種不好的遊戲。雷克斯想教導他們認識　神，以便矯正他們不良的行為。於是，他就跟幾個朋友，招聚那些貧困的兒童，教導他們讀書、寫字，和聖經上的真理，便成為今天基督教會主日學校之開始。

另一位就是宋忠堅牧師，他是在多位為主耶穌背負十字架，前來南台灣傳道的英國宣教士之中，讓我特別懷念的，也是我的母校台南神學院的院長。

宋忠堅牧師（Rev Ferguson M.A.）英國蘇格蘭人，生於一八六○年十二月三十日。年青時，不曾想過要當牧師，後來因受一熱心牧師的感動，乃進大學及神學院深造。畢業後受聘於英國長老會，派來台灣傳道，駐在台南府城。

一八八九年宋牧師抵達台灣，努力學習台語，後來常巡視各教會，幫助傳福音的工作。當時交通不便，宋牧師常騎馬代步，從台南到嘉義約需八小時。

有一次，宋牧師巡視東部教會，在回途的山中遭遇山地人襲擊，開槍打中了胸部，幸經急救脫險，傷癒之後仍繼續傳福音，絕不退縮。

當日本軍進攻台灣，圍攻台南府城時，城裡文武官員皆畏懼而逃走。台南府城諸紳商，因恐懼匪徒乘機搶劫，經過商議乃央求宋牧師和巴牧師率領府城多位代表，並攜帶和議書謁見乃木將軍。隔天，日本軍進駐台南府城，而市民得安寧無事，百姓甚為感激，因此善舉，宋、巴兩位牧師也獲日本政府贈送勳章。

宋忠堅牧師在南台灣的宣教，曾作了許多美好的事工，也曾擔任過台南神學院院長約十年之久。他是我神學生時的院長和師長。更值得懷念的，是一他的「擇善而固執」，曾救我和我的同學楊士養牧師脫離過死亡的幽谷。

一九一七年，澎湖東吉教會向台南神學院申請，差派兩個學生前往該會幫助暑期的教會工作。宋院長乃指派我楊招義和楊士養兩人前往協助。暑假前三、四天，東吉教會有一位林宗弟兄前來台南神學院告訴我們，說：「我們有船前來安平港，購買木材和其他建材，即將運回東吉建造造教會堂，特來邀請你們兩位同搭此船直往東吉，可以節省時間和金錢。你們若經由高雄港搭乘汽船至馬公，須再改乘帆船由馬公前往東吉，實在太過勞累。」

兩人接受林宗弟兄的好意，便請求宋院長，說：「期考已過，請准與林宗弟兄前往。」豈知宋院長答說：「還有三天才放暑假，絕不准破例提前離校。」兩生雖心中頗為不平，也只能服從命令。不料林宗弟兄出航不久，竟然遭遇強烈颱風，船破人亡。

迄今，我們常常回憶當時的事景，除了由衷感謝　神的恩惠與保佑，也感念宋忠堅院長一念之仁，擇善而固執，竟然救我們兩條性命脫離死亡。

親愛的弟兄姊妹！　神的獨生子主耶穌基督「道成肉身」，第一次來到世界上時，他仍然像在天上一樣「俱有神的大能」，更是一位不折不扣「永世不變、全智、全能的主宰」。可是，他既生為人，有人的肉身，也會有他的軟弱，有他的需要。所以，主耶穌需要我們幫助他，代替他背負各種不同形態的十字架。

有一次，主耶穌路過撒瑪利亞地，靠近敘加城邊的雅各井旁。聖經說，主耶穌因走路困乏，又口渴，就坐在井旁，曾經向趁著中午出來打水的撒瑪利亞婦人求水喝。

在受難的前幾天，主耶穌雖不曾開口要求，可是，他也需要伯大尼的馬利亞，以極珍貴的真哪噠香油膏在他身上，為他的安葬預備妥當。

受難當天，筋疲力竭，倒在地上，已無力背負十字架的主耶穌，很需要古利奈人西門，代替他背起笨重的十字架，跟隨他走完「各各他的道路」。

當主耶穌被羅馬兵釘在十字架上，氣息將斷的時候，主耶穌也需要使徒約翰代替他照顧他的母親馬利亞。

上面所提的這些人，在各不相同的時候，各不相同的場合，各不相同的情況之下，都曾幫助過主耶穌背起各不相同的十字架。

親愛的弟兄姊妹！現在主耶穌已升回天國去了。可是，當「世界末日，主耶穌為建立　神的王國再來世界」之前，留在地上仍有許多教會的服事，和福音廣傳的事工等等「各種不同的十字架」，正等待我們幫助他去背負，不知你是否願意？

弟兄姊妹，如果你願意，請你在你心底裡像先知以賽亞一樣，親口向你的主耶穌說：「主啊，我在這裡，請差遣我！」末後，願　神祝福各位弟兄姊妹！

（請低頭禱告）

一九四六年三月二十日上午於鹽水教會

一九五五年六月五日上午新營教會

一九五七年三月十七日下午嘉義西門教會